曾经强盛一时的吐蕃王朝，最后是怎样灭亡的?

吐蕃灭亡跟佛教的传入大有关系！我们来看一组数据，在薛仁贵征讨吐蕃时期，巅峰吐蕃有人口320万人，军队40万人；到了公元8世纪，吐蕃人口大约剩下280万，却有高达50多万的和尚喇嘛，其中青壮年占了20几万。所以可以这么理解，由于青壮年都去当和尚喇嘛了，使得当时的吐蕃找不到当兵的人。而和尚喇嘛又不种粮种地使得吐蕃国没有粮草跟军械物资，根本没法打仗。要兵没兵，要物资没物资自然是衰弱了的。

吐蕃是一个军国主义国家，这个国家人口不多，但是跟游牧民族的政权很像，由于地处高原地区使得他们很难从事基础生产，生活物资基本靠抢，所以打仗是他们唯一的出路。吐蕃用军事打击周围的国家跟民族，掠夺他们的财富，压榨他们的贡税。吐蕃国当时之所以能够强大完全是依靠军事力量控制的，失去了庞大的军力使得被吐蕃征服的那些民族部落纷纷开始独立，这是吐蕃衰弱的第二个原因。

最后是吐蕃国自己内部的问题，在吐蕃衰弱以后，整个吐蕃国内部分成了两派，一宗是传统势力派一宗是喇嘛派，这两派在争夺吐蕃国的控制权，最宗喇嘛派获胜，但是内耗导致吐蕃国更加虚弱。

吐蕃的衰亡与佛教在藏地的兴盛刚好是同一个过程。佛教未传入西藏之前，当地人都信土生土长的苯教。佛教传入后，在佛教的熏陶下，藏人都变顺服了，再也没有当年的进取阳刚了。这跟蒙古的衰落跟喇嘛教的关系是一样的！

首先是无休止的战争。吐蕃立国时正值隋唐盛世，一开始吐蕃就与唐朝发生战争，唐太宗此时正在经营突厥，为避免两线作战，采取和亲政策，文成公主入藏，吐蕃与唐获得了短暂的和平。但期间两国争端纠纷不断，时常发生局部冲突。安史之乱后，吐蕃趁唐朝边军内撤，河西空虚，进入西域和河西走廊，从此拉开了两国上百年的战争，直到吐蕃瓦解。

其次是政教合一。吐蕃原生宗教是苯教，可黎可足时代推行七户养僧制，大兴寺庙，宗教势力开始干政，直至政教合一，最终导致王室分裂，爆发全面内战，从此吐蕃在外忧内患的境况下走向衰落，终于在元朝时被彻底纳入中央王朝统治。

吐蕃王朝历代藏王列表

吐蕃王朝是史料记载唯一统一各部的王朝政权，共存在了244年。公元前842年，吐蕃爆发内乱分裂。

吐蕃王朝的建立不仅促进了西藏的经济发展，更是彻底打通了中原与西藏沟通的桥梁。

历史上吐蕃人民以种植农牧业为生，农作物有青稞、小麦，牲畜有马、羊等。虽然历史上吐蕃王朝并未存在很长时间，但是留下了很多珍贵的史书，资料，文献供后人研究。

历代君主资料

第一位 囊日论赞（南日松赞） ，生于不祥，在位618-629年，执政期间励精图治，练兵秣马，于620年剿灭苏毗部，统一青藏高原，后因内乱被毒死。

第二位 松赞干布 ，生于617年，在位期间吐蕃王朝繁华到达鼎盛时期，注重与大唐的交流，创立文字、法度，吐蕃王朝立国之君。著名事件有文成公主进藏。

第三位 芒松芒赞，生于 650年，在位16年，松赞干布之孙。

第四位 赤都松赞，为芒松芒赞之儿，生于670，年幼即位，颇有智慧，铲除噶尔氏，巩固自己政权。

第五位 赤德祖赞，生于704年，在位期间和唐朝交战，争夺西域控制权，最后被部下所杀。

第六位 赤松德赞，生于742，死于797年

第七位 牟尼，生于762，死于798年

第八位 牟如，生于763，死于798年

第九位 赤德松赞 ，生于764，死于815年

第十位 赤祖德赞（可黎可足） ，生于802，死于838年

第十一位 达玛（乌东赞、达磨）， 生于799，死于842

842年，吐蕃各部之间争斗不休，爆发平民起义，此时吐蕃王朝名存实亡，走向分裂

吐蕃王朝多少年吐蕃王朝历代藏王列表吐蕃王朝皇帝

244年。

一、吐蕃王朝

吐蕃（音tǔ bō）（公元618年—842年，藏文：བོན་ཆེན་པོ།，威利：bon chen po，意为“大蕃”）是由古代藏族在青藏高原建立的政权，自囊日论赞至朗达玛延续两百多年。

吐蕃王朝是西藏历史上第一个有明确史料记载的政权，松赞干布被认为是实际立国者。青藏高原各部在吐蕃王朝的统一下凝聚成强大势力，逐渐走出封闭的内陆高原，使得古代藏族社会第一次出现勃勃生机。

原本各自为政、分散孤立发展的局面被改变，通过制度、法律、驿站等建设，各个小邦政权和部落联盟得到整合。

由于内部人口流动，社会交往面扩大，推动了藏地语言及整个文化层面上的相互沟通，实现了青藏高原文化上的整合与壮大。

吐蕃社会生产以农牧业为主。农作物有青稞、小麦、荞麦等；牲畜有牦牛、马、驼、羊等；手工业有烧炭、冶铁、制胶、毛织等。

吐蕃时期的碑铭、木简、文书、经卷等尚有大量保存至今，是研究吐蕃社会和历史的宝贵资料。吐蕃王朝崩溃后，宋朝、元朝和明朝初年的汉文史籍仍泛称青藏高原及当地人民为“吐蕃”或“西蕃”。

二、国君列表

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三、国君资料

1、论赞弄囊

论赞弄囊(?—629)，619-629年在位。原为吐蕃首领，祖上世代为吐蕃首领。他袭位时，年富力壮，思想敏锐，励精图治，发奋自强，于公元620年攻灭苏毗部，统一了西藏高原，被尊称为“朗日沦赞”（意为政治如同天那样高明，盔甲如同天山那样坚强的君王）。

朗日沦赞统一西藏高原后，重用在统一战争中立功的娘·臧古、农咐波、哲蚌·纳生、巴·鱼泽布、穹波·邦色等新贵族，引起旧贵族的仇视。

晚年，旧贵族(父王三臣和母后三臣)先后叛乱，并乘机毒死了他，不少属部纷纷叛离，吐蕃又陷于分裂。

2、松赞干

松赞干布（Songtsen Gampo ，威利：Srong-btsan Sgam-po，藏语拼音：Songzain Gambo；617－650年）。

《新唐书》作弃宗弄赞、弃宗农， 《册府元龟》作器宗弄赞、器宋弄赞、不弗弄赞，《通典》作弃苏农赞。

穷哇达则（今西藏山南地区琼结）人。据出土的藏文文书吐蕃大事纪年，松赞干布卒于649年（汉籍作唐高宗永徽元年，650），在赞普位20余年。

按照藏族的传统，松赞干布是吐蕃王朝第33任赞普，实际上是吐蕃王朝立国之君。在位期间（629—650年），迁都逻些（今西藏拉萨），平定吐蕃内乱，降服羊同，统一西藏，正式建立奴隶主统治的吐蕃王国。

他发展农牧业生产，推广灌溉，命人制定文字，颁行治理吐蕃之“大法令”，以处理赞普王室与世家贵族、诸小邦及社会各阶层的关系，创设行政制度和军事制度，设置官职品阶，颁布律令，统一度量衡和课税制度，促进了吐蕃政治、经济、文化的全面发展。

确立了吐蕃的政治、军事、经济及法律等制度，并且从唐朝和天竺引入佛教。贞观十五年（641年），松赞干布至柏海（今青海扎陵湖鄂陵湖）迎娶唐宗室女文成公主。

唐封他为驸马都尉、西海郡王。松赞干布又遣贵族子弟至长安入国学，学习诗书，请中原文士掌管其表疏。唐高宗时，松赞干布献金银珠宝十五种，促进了汉藏文化的交流。

3、芒松芒赞

芒松芒赞（?－676年），《通典》作乞黎拨布。按照藏族的传统，他是吐蕃王朝第34任赞普（650年—676年）。他是共日共赞的儿子，为吐谷浑妃蒙洁墀嘎所生。

也是松赞干布之孙。650年，松赞干布去世后，芒松芒赞年幼即位，由大相噶尔·东赞域松（汉文文献作禄东赞）辅政。

根据藏文史料记载，芒松芒赞在676年逝世。葬于松赞干布陵之左，陵墓中填满了财宝，称“俄谢晒波”陵。其子杜松芒波杰嗣位。

4、赤德祖赞

赤德祖赞（藏语拼音：Kridê Zukzain，威利：Khri-lde-gtsug-btsan，704年－755年），又译尺带珠丹、墀德祖赞、弃隶蹜赞、弃迭祖赞、弃隶缩赞、乞黎苏笼腊赞等，绰号梅阿迥（威利：Mes-ag-tshoms，意为“胡须先祖王”）。

按照藏族的传统说法，他是吐蕃王朝第36任赞普，704年至755年在位。在位期间迎娶了唐朝金城公主，此后多次与唐朝交战，又兵败丢失青海，求和于唐朝。

与唐朝争夺西域的霸权失利，唐朝长期控制西域。公元755年，在亚着贝擦城被大臣朗·梅色和末·东则布弑杀。

5、朗达玛

朗达玛（公元799～842年）（838年～842年在位）原名“达玛”，又叫“朗达日玛”，朗达玛在位期间，对佛教采取禁绝措施，史称“朗达玛灭佛”，佛教徒视其为牛魔王再世，故称其为“朗达玛”（“朗”意为牛）。

842年，朗达玛被佛教僧人拉隆·贝吉多杰刺杀。其死后，俄松、乞离胡二子相互争位，吐蕃分裂。

参考资料来源：百度百科——吐蕃

参考资料来源：百度百科——论赞弄囊

参考资料来源：百度百科——朗达玛

参考资料来源：百度百科——松赞干布

参考资料来源：百度百科——芒松芒赞

参考资料来源：百度百科——尺带珠丹

吐蕃王朝的历史是什么？

如下：

吐蕃自称为“bod”（བོད།）。“bod”作为地域和部族的名称，在吐蕃王朝之前即已出现，最初可能是对苯教的法师的称呼，后来成为对苯教的称呼，再后来成为某些部落联盟的名称，以后又成为这些部落居住的地域的名称。

藏文史籍中说，在吐蕃王朝之前，曾有十二种部落集团统治过，其中有两次是用“bod khams”来称呼其统治的地域。吐蕃王朝兴起后，用“bod”作为自称，在与唐朝的交往中，吐蕃王朝以“bod chen po”（大蕃）来对应唐朝的自称"大唐"。

由于吐蕃王朝统一了青藏高原，高原的各个部落集团形成为一个民族，后来，吐蕃王朝的自称“bod”遂演变成为藏族的自称。

在唐朝汉文史料中，将“bod”翻译成“吐蕃”二字。“吐蕃”这一译名的来历至今在学术界还有不同的解释，或认为源于藏语，或认为源于吐谷浑语，或认为源于突厥语，或认为源于粟特语，或认为源于汉语对南凉秃发氏的称呼，仍然难以得出结论。

而对于汉字“吐蕃”的读法，也有tǔ bō和tǔ fān两说（汉语词典一般遵从tǔ bō的读法）。

吐蕃社会简介：

吐蕃社会生产以农牧业为主。农作物有青稞、小麦、荞麦等；牲畜有牦牛、马、驼、羊等；手工业有烧炭、冶铁、制胶、毛织等。吐蕃时期的碑铭、木简、文书、经卷等尚有大量保存至今，是研究吐蕃社会和历史的宝贵资料。吐蕃王朝崩溃后，宋朝、元朝和明朝初年的汉文史籍仍泛称青藏高原及当地人民为“吐蕃”或“西蕃”。

吐蕃帝国在巅峰期的时候，究竟多强大?

    吐蕃建国，和唐朝以及白衣大食几乎同时，唐朝最为强大，吐蕃的光彩黯淡了不少。但吐蕃地处青藏高原，拥有地利，导致在唐朝初期横扫东亚中中亚几乎所有国家之时，只是控制了在青海一带的吐谷浑，并没有完全征服吐蕃。相反，虽然吐蕃拥有地利，但青藏高原土地贫瘠，使得吐蕃发展受到了巨大限制，因此，吐蕃初期扩张的主要对象是唐朝。

   唐太宗时期，吐蕃趁着唐朝主力东征高丽，率二十万大军犯松州，为唐军击退，但唐朝不愿意两线作战，因此和吐蕃和亲，双方约为翁婿之国。双方和平持续了十几年。

   到了唐高宗时期，吐蕃又趁着唐军灭高丽，率军控制了吐谷浑的土地，引起了唐朝的不满，因此派名将薛仁贵攻打吐蕃，却在大非川惨败，随后，唐军又与吐蕃在青海湖大战，兵败被困，黑齿常之夜袭吐蕃，才得以突围，虽然主力未损，但惨淡收场。然后大将王孝杰再度攻打吐蕃，再次失败，自己也被俘虏后放回。可以说在青海一线战斗，唐军屡战屡败。但在河湟之地的争夺中，唐军占据了上风，虽然中间经过了四失四得，但王孝杰经过四年攻打，打通了河西走廊，将吐蕃压制住，唐军占了上风。

   武则天时期，武周忙于争权，疏于对外，并罢黜了河湟之地，于是这些地方又被吐蕃

控制，当然，这时候武周领土缩水很大，包括契丹反叛，后突厥复国。

    到了玄宗时期，唐朝国力达到巅峰，唐军再次控制河西走廊及西域，将吐蕃压制在青藏高原一带，唐朝大占上风，但由于唐玄宗好大喜功，令鲜于仲通攻打南诏，两次惨败，精锐尽失，也导致了原本亲唐的南诏投入吐蕃怀抱，失去了优势。

    安史之乱过后，吐蕃进入全盛时期，先后控制河西走廊，一度攻占长安。唐朝处于守势，但吐蕃强盛没有持续多久，唐代宗用李泌之计，联合黑衣大食，南诏，天竺，回鹘，让吐蕃四面受敌，吐蕃势力受到很大限制，但依然控制青藏高原及西域。

    到了唐宪宗时期，唐朝实力恢复，对吐蕃战斗取得了很多胜利，尤其以潍州之战，斩首十万，活捉五万，而韦皋更是成了吐蕃克星，先后破敌四十八万，并收复大片土地，让吐蕃遭到重创。唐宪宗之后，吐蕃，唐，大食都衰落了下来，边境战争不断，但没有大规模的战争。

    到了唐宣宗时期，吐蕃内部已经处于分裂状态，和唐朝黑衣大食差不多，河西出了一个叫张义潮的人，对吐蕃发起猛烈进攻，让河西之地再次回归唐朝，而张义潮也成了压垮吐蕃的最后一根稻草。从此之后，吐蕃彻底分裂，成了吐蕃诸部，从此退出了历史舞台。而唐朝在四十多年之后，也退出了历史舞台，而黑衣大食，也已经奄奄一息。

    这段历史是最为热闹的历史，世界上同时出现了唐，吐蕃，突厥，大食四个超级强国，又出了高丽，契丹，回鹘，南诏等准强国，而且这些强国相爱相杀，热闹非常。如此盛况，在这之前，是没有过的。