绵山旅游景点介绍

绵山旅游景点介绍

绵山，又称介山，自然景色非常优美，是省级风景名胜区，古栈道天桥是一处长300余米，宽不足1米的世间奇特的云中栈道，桥下长洞内塑有老君历世应化身，绵山正果寺也叫做五龙躔，位于云峰寺游览区上方，北宋诗人皇甫韶有诗“寺楼今不见，唯有五峰高”的名句可证。以下是我整理的绵山旅游景点介绍，欢迎阅读！

绵山它地处汾河之阴，距介休市区20公里，跨介休、灵石、沁源三市县境，最高海拔2566.6米，相对高度1000米以上，是太岳山（霍山）向北延伸的一条支脉。

绵山，又称介山，在介休城东南20公里处，山势陡峭，多悬崖绝壁，苍松翠柏，自然景色非常优美，是省级风景名胜区。绵山的景观很多，有白云庵、光岩寺、云中寺、地藏殿、世姑庙、龙王庙、柏龙、说法台、棋盘石、五龙墓、舍身崖等。

还有直径1米的铁锅水，水从崖壁流入，满而不溢，掬而饮之，味甚甘甜，叫做“一锅泉”。泉之南有一“之”字形石级，行500米，即达沟底深谷，又有“石洞水”与周围的青山怪石、奇树山花相映成趣，使人赏心悦目。绵山地势险要，历来兵家必争。

隋末唐初李世民曾在绵山下雀鼠谷大败宋金刚，收降尉迟恭。一百二十回《水浒传》留下了田虎带领农民起义军与官兵对垒的故事。绵山还记载有南宋有李武功、李实领导义军抗击金兵入侵的事迹。明末太原武总兵也曾依托绵山收复失地，以图再起。

抗战初期，冯玉祥将军所属方振武部在绵山举行了震惊中外的抗日誓师。之后介休县长张德含、牺盟会特派员李志敏在绵山组建抗日民主政府，坚持了长期的敌后游击战争。绵山又比其它名山多了一道“可藏甲上万”和爱国主义的特殊风景线。

古栈道天桥是一处长300余米，宽不足1米的世间奇特的云中栈道。上离山顶200余米，下距沟底300余米，悬于半空。多云天气漫步桥头，人从桥上过，云在脚下涌，平步青云，飘飘欲仙。

处不仅有绵山龙王化作柏龙驻足悬壁、神兔助高僧志超通过断崖的神奇景观，更有中国最险绝的军事要塞石勒寨和唐太宗李世民为感恩太上老君所建的洞神之宫。正殿主要有“三洞大教主”之一的.神宝君塑像。两侧为“南北五祖”、“七真人”及众仙殿。

桥下长洞内塑有老君历世应化身，以及我国古代四位发明家的造像。真武殿、天蓬殿、三官殿、水母殿、二郎神殿塑像均为唐宋风格。汉高祖刘邦的谋臣张良，辅佐刘备三分天下的诸葛亮，精通天文、阴阳、历算的唐代李淳风、明太祖朱元璋的谋士刘伯温等都曾在这里打坐修行。

绵山正果寺也叫做五龙躔，位于云峰寺游览区上方，因五龙曾在此听空王佛讲法，飞升时留下的五条沟壑而得名的。北宋诗人皇甫韶有诗“寺楼今不见，唯有五峰高”的名句可证。现有上方院、正果殿、弥陀殿等主要景点，其中上方院是北魏时期高僧昙鸾来绵山修行场所之一。

正果寺位于绵山海拔1700米左右的位置，密林深处，一簇簇精巧别致的寺院在其中若隐若现。正果寺没有云峰寺那样巍峨磅礴的气势，却是一个群鸟鸣啾啾戏蜂蝶，繁华峥嵘松柏青的幽静净土。绵山“山有多高，水有多高”，在正果寺得到很好的证明，1700米高的山岭上，一口石井中清泉冽冽，饮用之后令人神清气爽，有蜕去肉体凡身的感受，因此井旁供奉有井神，系宋代保留下来的彩塑。

正果寺最为奇异的是自唐代至明代以来遗存下来的12尊包骨真身舍利像。这12尊得道高僧高道，生前历经红尘劫难，顿悟不二法门，普渡苍生，济世救民，修炼成为正果，坐化成为绵山千古之谜――包骨真身舍利像。12尊包骨真身舍利像，历史年代不同，个人形象也迥异不同，身材有高有低，体形有胖有瘦，面容有张有弛。最为奇异的是，包骨真身舍利像历经千百年，寺院几毁几修，包裹真身的泥坯几脱几补，但真身真骨修到金刚舍利不坏的境界，筋骨不断，身形不朽，灵气不散。 ;

山西晋中绵山风景区的“正果寺”，为何有15尊“肉身坐佛”？

中国虽然不是佛教的发源地，但也是一个佛教大国，佛教信徒遍布全国。因此，中国有许多寺庙，其中一些已经发展成为旅游景点。寺庙里最常见的是佛像。它们通常由木头、石头和金属雕刻而成。今天我想告诉你一个关于佛像的寺庙。

在佛教中，当修行达到最高境界时，人们期望死后身体不会坏。在佛教中，身体不坏的称为“全身祭”，即僧尼死后。尸体已经很多年没腐烂了，脸也栩栩如生。可达到身不坏的境界，被尊为“身菩萨”。在山西晋中的Mianshan风景区，有一座叫郑国寺的庙宇。虽然知道这座寺庙的人不多，但它的内容不可低估。这座寺庙里的13尊佛像都是真身。

但这种“肉身佛”与火化后仅存的几件晶莹剔透的遗物相比，是罕见的，因为这些肉身历经数千年，没有腐化，看上去与生前一模一样。在以现在的眼光看来这已经是不可思议的了，正果寺的真佛像有着不同的历史年代和个人形象。他们又高又矮，又胖又瘦，而且很放松。据说这些雕像从唐、宋、元到今天都有上千年的历史。

正果寺历经千年沧桑，几经修复，连用真身包裹的泥胚也修复了几次，但真身并未受损。

在佛教中，修行到最高境界就有望实现圆寂之后肉身不坏。佛教用语将肉身不坏的躯体称为“全身舍利”，就是僧尼圆寂之后。身体可以多年不腐烂，而且面部还栩栩如生。能达到肉身不坏的境界，并可被尊称为“肉身菩萨”

寺庙毫不起眼，却暗藏15尊“肉身坐佛”，这些坐佛是什么来历？

大家都听说过“肉身佛”，但是一座寺庙当中有十五尊肉身佛可以说是世界奇迹，这座庙就是“正果寺”，来到这儿要走一段非常陡峭的山路。

随着考察的发展，这些包骨真容像-“肉身坐佛”的身份被发现，这些佛像是不同朝代的得道高僧化坐而成的“肉身佛”。这里有宋朝时期来此避难，最后皈依佛门，坐化成真的释普钦；还有五台山出家，在绵山修行，最后在此成为“肉身菩萨”的昙鸾祖师；唐朝时期流亡在此的释怀德等等。

这些“肉身菩萨”高矮胖瘦都有，他们经历了千年的历史时光，依然保持着最初圆寂时的状态。

一、打扫寺内发现惊天秘密

在1996年的一个夏秋交际的早上，绵山村的村民李金锁与几个成员一起清理和打扫正果寺。当他用手轻轻拂去佛像头部厚厚的尘土时，发现佛像头顶的泥胎松动，一大块的泥胎掉落，只见白色的头盖骨显露出来，李金锁吓出一冷汗。这次清扫将正果寺惊动全世界的事情悄然发生了。

之后的几天，许多专家来此进行考察高空，发现了几座菩萨像都是真身，随着之后的考察发现更为惊人的秘密，这里的十五尊佛像全部是“肉身佛”，并且身份先后都得到了专家的确认。

二、十五尊肉身佛像的身份

下面逐一为大家介绍这十五尊肉身佛的来历。下图这座面带微笑的“肉身佛”原身名为释圆空，他的头稍稍向前倾斜，眼眉在往上翘着，笑容非常的明显。

下图这尊“肉身菩萨”名为释普钦，他俗家的名字叫孔善信，在宋朝末年的时候是一名河北邯郸的秀才。因为为民请命而遭到别人的诬陷入狱，在战乱的时候逃到此地落发为僧，在大定二十九年的时候圆寂成佛。

而下面这张图片是昙鸾祖师，他是山西雁门人，在十五岁的时候在五台山出家，后来来到绵山这里修行，最后在此坐化成真。

下图可以清楚的看到昙鸾祖师的指甲，据说在坐化之后，指甲在一定的时间里面还会继续的生长。

下图这位高僧名为释怀德，他在十三岁那年父母都去世了，后来流亡到此地，在唐天宝十年在此做住持，并在建中二年坐化成真。

下图可以看到释怀德坐佛腿部的细节。

同时还可以看到真身脚骨裸位置被显露在泥胚外。

这位高僧名为释师显，因为生下来时是聋哑人，所以被亲人抛弃，后来被寺中的僧人收为徒弟，后来渐渐的学会了语言能力。之后释师显学会了治疗哑巴的奇术而威名远扬。曾经当过寺中的住持，在会昌二年的时候圆寂，传说有聋哑儿童来此祈拜，佛像会流出眼泪，并落地成丹，人们服用之后就会开口说话。

这些佛像都是来从唐朝开始至明朝的各个时代的高僧坐化成真，成为“肉身佛”，他们的身材、容貌、年龄各异，在经过了数千年的变迁，仍然跟初时一样。“正果寺”中的肉身佛像的发现为了解当地的佛教文化和史料提供了很大的帮助。此寺庙有如此多的“肉身佛”真的是世间罕见，无论是前来朝拜还是来此旅游都是非常不错的地方。