九鼎传说如何赚钱

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鼎的来历

鼎，是古代我国一些地方古人用以烹煮肉和盛贮肉类的器具，是古代最重要青铜器物种之一。“鼎”（炊器）被后世认为是所有青铜器中最能代表至高无上权力的器物。

鼎在古代，相当于我们现在做饭烹饪用的锅。早期的鼎，是三足圆鼎，或是四足方鼎，由黏土烧制而成，后来是青铜铸造而成。

传说夏禹聚九牧之金，铸九鼎于荆山之下，就变成了权利的象征。叫做国灭而九迁。朝代更迭了，鼎就换了位置。

例如说夏朝灭，商朝兴，鼎就迁至亳京；而商朝灭，周朝兴，又迁至了镐京，代表着地位显赫，代表着尊贵。

所以，我们现在看到的公司摆放的鼎，也可以象征着，寓意着公司的发展、实力，在周围或者在同行业中的地位，寓意是吉祥的。

周朝亡国后，象征九州的九鼎哪里去了？

九鼎是古代皇室权利的象征，另一个含义是中国的象征，象征权利的至高无上，自古以来都是帝王实行权力的象征。九鼎传说是大禹用来划分九州，将九鼎置于夏朝首都，象征权力的掌握，以后均被这样实行。周朝被犬戎攻打之后日渐衰弱，直至周平王东迁，象征周朝灭亡。那么象征九州的九鼎在周朝灭亡之后到底去了哪里呢？

严格意义上说，周幽王是西周的最后一任皇帝，之后他无心朝政，被废太子杀死，周平王东迁后，西周正式宣告灭亡。然而，在历史上，九鼎被争夺但是最终仍然没能有一个确定的回答说出九鼎究竟在何处，广为流传的几个版本是这样的：

第一个说法说其实九鼎仍然留在了洛阳，被周王用来销毁炼制成了钱币，因为当时在日渐衰落的国家状况中，为了使国家运行的更好，需要更多的钱财来维持日常的运行，所以九鼎被偷偷以铸铜钱了。第二种说法是被没入了泗水中，但这个说法比较存疑，首先，在滚滚流水中本来就不易打捞，另一个是距离过于远，如果当时九鼎被运送过来也是一个很大的工程了。还有另外两个说王莽和秦朝都是用九鼎来铸钱了。因为当时的通用货币是青铜，所以一个巨大的鼎所铸出的钱财也不是一个小数目了。

由此分析，在政权鼎盛时期，九鼎的象征意义是非常明显的，一个政权的结束之后，人们仍然追逐它的地位。秦统一后并没有找到九鼎的踪迹，所以才会有如此多的猜测，由此也可看出九鼎在古代政治权利中的重要地位。

九鼎传说

九鼎，是我国夏朝禹之子启时铸造的。它分别以九只刻楼精美、古朴典雅、气势庄重的青铜大鼎，体现了王权的集中和至高无上，反映了国家的统一和民族的昌盛。几千年来，一直被人们视为中华民族传世之国宝。在工艺美学上，它是一套稀世之作，从文化考古角度分析，它是我国青铜器时代的集中代表，从铸造工艺技术上看，它标志着中国的历史已结束了野蛮时代，进入了文明的时代。令人遗憾的是：尽管有关九鼎的资料，不绝于历代史册，但在二千多年前，它就早已不知隐身何处了。夏代的青铜铸造业，已相当发达。青铜是铜和锡的合金，熔点低，便于铸造冶炼。夏代的炼铜业。古文献中亦有记载。《越绝书》卷十一日：“禹穴之时，以铜为兵。”关于铸造九鼎，《墨子·耕柱》曰：“昔日夏后开（启）使蜚廉折金于山川，而陶铸之于昆吾，……九鼎既成，迁于三国。”三国指夏、商、周。《左伟》宣公三年曰：“桀有昏德，鼎迁于商。”即言此事。据考古材料证明，当时的奴隶在铸造象九鼎这样的大型器件时，一般是首先用质细的泥土制成器范，再用木炭作燃料，用铜制的坩锅冶炼铜，锡矿块，最后将铜锡溶液注入范中，就成为青铜器。

《春秋左传》中，谈到九鼎铸造的情况：夏朝初年，朝廷划天下为九州，州设州牧。夏令九州牧贡献青铜，铸造九鼎。事先派人把全国各州的名山大川、形胜之地、奇异之物画成图册，然后派精选出来的著名工匠，将这些画仿刻于九鼎之身，以一鼎象征一州。所刻图形亦反映该州山川名胜之状。九鼎象征九州，反映了全国的统一和王权的高度集中，显示夏王已成为天下之共主，是顺应“天命”的。正所谓：“普天之下，莫非王士，率土之滨，莫非王臣。”从此，九州成为中国的代名词，“定鼎”，成为全国政权建立的代名词了。

公元前606年，春秋五霸之一的楚庄王，在整饬内政，兴修水利，厉行改革，国富兵强的形势之下，兴兵攻击陆浑之戎，逼近雒邑的郊外，周定王被迫派人为他举行慰劳欢迎之礼，庄王“问鼎小大轻重”，表明了他有灭周的野心。从此，后人将争夺政权，称之为“问鼎”。此后，关于九鼎的下落，史家众说纷坛，不一而足。

司马迁在他撰著的《史记》一书中，对九鼎的记叙，就有出入，前后不一。如：在周、秦二“本纪”中说，秦昭王五十二年（公元前二五五年），周赧王死，秦从雒邑掠九鼎人秦。但在《封禅书》中说：“周德衰，宋之社亡，鼎乃沦没，伏而不见。”由后者分析，九鼎在秦灭周之前，即“宋之社亡”时，已经不见；那么，前者所述秦照王五十二年，秦从锥邑掠九鼎归秦，岂不是自相矛盾，令人费解！司马迁之后，东汉的著名史学家班固，在其所著的《汉书》中，对九鼎之下落，采取兼收并蓄之法，收录了司马迁的上述两说，同时，又补充了一条史料，说是在周显王四十二年，即公元前327年，九鼎沉没在彭城（今江苏徐州）泅水之下。后来秦始皇南巡之时，派了几千人在泅水中进行打捞，毕竟是江水滔滔，元从觅处，只得徒劳而返。

到了清代，九鼎之下落更加难以考察寻觅。后代史家只能随意加以揣测了。王先谦在《汉书补注·郊把志》中认为：东周王室在衰落的过程中，已元力量保护自己。而战国时期各个实力雄厚的诸侯国，却虎视眈眈，力图统一中国，取周而代之。因此，象征王权和“天命所归”的九鼎，自然成为各诸侯必欲夺之的稀世国宝；加之此时周王室财政困难，入不敷出，于是销毁九鼎以铸铜钱，对外则诡称九鼎已不知去向，甚至说其中一鼎已东飞沉人泅水之中，免得诸侯国兴兵前来问鼎，自找麻烦，王光谦的说法虽似有理，但提不出任何一点史料加以证实，因此，是难以使人置信的。

纵观中国历代史籍，关于九鼎下落的材料虽多，但往往自相矛盾，提不出充分可靠的依据，不禁让人产生疑问：在地下埋藏的古物中，九鼎今天究竟是否还存在？在历史上，根据历代史书记载，它确实曾作为夏、商、周三代的镇国之宝。相传了二千年；并且，从未发现过古人关于它已销毁的历史记载。因此，九鼎的下落，至今仍是一个谜。或许，今后会有揭破这个千载之谜的一天，那可能也是九鼎重见天日之时。