医学气功理论与方法在《黄帝内经》当中有哪些体现

气功养生学是中医学的一个重要组成部分，堪称历史悠久，源远流长。中医学有一本最早和最重要的经典著作叫《黄帝内经》，成书于两千年前春秋战国时期。书中除有多处论述气功外，其首篇就提到：“上古（很久很久以前）有真人者，提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一。”这段两千年前的古人对他们很久以前的古人呼吸着新鲜空气练站桩气功的介绍，说明气功的历史不只是两千多年。据《吕氏春秋》记载，早在四千多年前，我们的祖先就已将气功疗法用于健身治病。《老子》中则较早提到“或嘘或吹”、“绵绵呵其若存”的吐纳功法。《庄子》也有“吹嘘呼吸，吐故呐新，熊经鸟伸，为寿而已矣。此导引之士，养形之人，彭祖寿考者之所好也”的记载。春秋战国初期的出土文物“行气玉佩铭”（约公元前380年）上有吐纳行气方法的铭文。湖南长沙马王堆汉墓出土的文物中有帛书《却谷食气篇》和彩色帛画《导引图》。《却谷食气篇》是介绍呼吸吐呐方法为主的著作。《导引图》堪称最早的气功图谱，其中绘有44幅模仿一些动物运动的图像，是古代人们用气功防治疾病的真实写照。自《黄帝内经》后，历代名医的重要著作都有气功的内容。中医发展史上的许多医学名家，本身也是练功家。汉代名医华佗创编了五禽戏流传后世，至今仍被气功爱好者喜爱。其他如东晋时期的葛洪、南北朝时期的陶弘景、隋代巢元方、唐代孙思邈、金元四大家、明代李时珍、张景岳、清代张璐……等，也都在自己的著作中对气功养生做了很多重要论述。民国至中华人民共和国成立前，中西汇通派代表张锡纯在其著作《医学衷中参西录》中，力主“医士当用静坐之功以悟哲学”。此间一些养生家的专著，如蒋维乔《因是子静坐法》、丁福保《静坐法精义》、王宾贤《意气功详解》、陈乾明《静的修养法》、董浩《肺痨病特殊疗养法》、方公溥《气功治验录》等，也纷纷出版。数千年来，气功一直在民间流传，并且没有一个统一的名称。这类锻炼方法或因其分别强调姿势、呼吸、意念的不同，或因其来源于医、儒、道、佛、武之差异，有很多称呼。例如导引、吐呐、行气、服气、食气、坐忘、静坐、守神、炼丹、坐禅等等。发展到40年代末期，河北省的刘贵珍先生在传播他所学练的一种养生锻炼方法的过程中，受到了河北省卫生厅的重视和支持。他们在一起商定，将刘贵珍的锻炼方法和前述多种称呼的锻炼方法统一叫做气功。后来，他们委派刘贵珍前往北京，向国家卫生部汇报了气功。1955年12月19日，在中国中医研究院成立典礼的大会上，国家卫生部对刘贵珍总结传播气功的事迹给予表彰，同时给他颁发了奖状和奖金。多家新闻机构对此事进行了报导，气功和刘贵珍的名字一下子传遍全国，致使刘贵珍成为气功领域最权威的人物，同时掀起全国性的第一次学练气功的高潮。与此同时，广大气功与科学工作者应用现代科学方法开展气功作用机理的实验研究。气功研究被列入国家第一个医学科学十二年远景规划中。许多部门相继设立气功医疗、教学和科研机构。1956年，国家特别批准成立由刘贵珍为首位院长的北戴河气功疗养院。气功疗法作为中国传统医学的组成部分和综合医疗措施中的重要内容被广泛地应用于临床。然而，好景不长。1966年，伴随着文化大革命的开始，气功也同其它许多事物一样遭到批判。因其具有养生健身作用而被造反派斥之为“保命哲学”、“活命哲学”。刘贵珍也受到批判。群众性的气功锻炼热潮突然中止。文革结束后，气功重新得以发展，逐渐形成全国性第二次学练气功热潮。各地区相继成立气功研究会、气功疗养院。一些综合医院设立气功科室、气功科研组织。1986年国务院学位委员会讨论通过设立中医气功学科、招收气功专业研究生，标志气功学科正式进入科学殿堂。国家科学主管部门设立基金资助气功研究。气功的理论文献研究、实验研究和临床应用研究都获得进一步发展。气功的国际交流也有较大发展。1978年，上海一位名叫顾涵森的物理工作者，突然对气功产生浓厚兴趣。她在上海出版的《自然杂志》连续发表论文，声称她发现气功师能发放出物质性“外气”（实际上她的实验并未经过科学验证）。顾氏观点在气功爱好者中引起了强烈反响，突然间声称具有发放外气能力以及可用外气给他人治病的外气师大量涌现。其中最有代表性的人物是被誉为“现代济公”的严新。在报纸、杂志、电台、电视台等几乎所有新闻媒介及多方面复杂的社会因素参预下，中国的大地上掀起了一个轰轰烈烈的“外气”浪潮，直至最后导致邪教出现。并且这股浪潮还强烈地波及到中国以外的许多国家，开创了一个国际性的“外气”新纪元。与此同时，学术领域对气功的实质、概念、定义的争论和“外气”实质的争论也异常激烈地。“外气”实质的讨论甚至成为社会热点。一些打着气功招牌将气功商品化、神秘化、伪科学化的现象也愈演愈烈，一大批有社会责任感的有识之士与伪气功的较量也随之激烈，并一直持续到今天。

中医与气功有什么关系？

气功是一种汉族传统的保健、养生、防病的方法。气功主要讲究调整自然之气和先天之气和谐的关系。那中医和气功有哪些关联呢?下面我们一起来看：

气功一词，起于晋代许逊《灵剑子》一书中的“道气功成”。原始的气功是以“舞”这种运动形式出现的。如《吕氏春秋·古乐篇》记载：“昔陶唐之始，阴多滞伏而湛积，水道壅塞，不行其源，民气郁淤而滞着，筋骨瑟缩不达，故作舞以宣之”。气功作为一种科学的医疗保健运动的方法，是通过意识处于似睡非睡、似醒非醒特殊状态气功态时的一种特殊运动方式而发挥其心身调整作用的。与一般的运动不同，气功态时的运动具有松静自然、动静相兼、协调舒展、一动无不动、一静无不静等诸多特点。具有这些特点的动态，常常给人以一种优美的艺术的享受。而练功人随着意念的活动，意气相随，感觉自己时而如大鹏展翅，时而如蛟龙戏浪，时而如孔雀开屏，时而如野马分鬃，心身完全沉浸、陶醉在极其舒适美好的感受中。

中医气功是中医学的一个重要组成部分之一，它以中医基础理论为指导，人体内部的经络系统是“气”的通道。而“气”的流畅与否，可以通过心理——生理——形态反应进行自身调节。人的心理活动可以有效地影响人体生理功能这是一个早就被证明了的事实。心理生理学、理免疫学的研究也证实了人类可以通过自我控制和自我调整，改变自身的生理、病理的状态，从而达到预防和治疗疾病的目的。

有谁知道中医学上的气功是怎样练的？

这个的气功，种类可能有几千种，分类也各种各样，在形式上分动功和静功，还有种分法比如养生类和功夫类的，甚至还 有什么特异功能类的（据传）等等。功法不同，练法也不一样，中医类气功，大都属于养生类气功，五禽戏，八段锦，六字诀，郭林气功等等，练法都不一样，甚至像八段锦，我知道的就有几十个流派，没个流派练法都不是太一样，所以，要学气功，最好找个师傅教，又或者在网上找个视频，五禽戏，八段锦都行，虽然简单，但效果都不错，没师傅的话，最好不要学静功，所谓的什么意守丹田，没师傅教很容易岔气，有种说法叫走火入魔，也不要相信什么神功，大法什么的，都是唬人的，功法简简单单，效果又好，身体健健康康，比什么都好。

气功和瑜伽有区别吗

有区别，但是也有相同的地方。

气功是中国传统文化的瑰宝，有着悠久的历史。它是中国古代劳动人民在长期的医疗实践中逐渐总结而成的一种自我身心锻炼方法。在古代有“导引”、“按跷”等称呼。医疗气功是传统医学的重要组成部分。它主要通过身、心、息共调，精、气、神同练，从而达到精充、气足、神全，起到保健强身、防病治病、延年益寿的功效。

而另一种与此相似的如今也风靡全球的运动是瑜伽。瑜伽起源于印度，距今有五千多年的历史文化被人们称为“世界的瑰宝”。 简单一点来说，瑜伽是生理上的动态运动及心灵上的练习，也是应用在每天的生活哲学。瑜伽的习练目标是达到对自身心灵的良好理解以及调控，能熟知并掌握肉身感官。

气功与瑜伽虽然比较相似，两者均是需要身体与意识的统一来达到锻炼的效果的。但即使如此，两者的区别也是有的。

就其起源来说：气功起源于中国，在中国有着悠久的历史。中国古典的气功理论是建立在中医的养身健身理论上的，自上古时代即在流传。经过朝代的更替与进步，气功的原理也在一步步完善。许多文人均对其有过描述。其中，《导引图》堪称最早的气功图谱，其中绘有44幅图像，是古代人们用气功防治疾病的写照。瑜伽发源于印度北部的喜马拉雅山麓地带，古印度瑜伽修行者在大自然中修炼身心时，无意中发现各种动物与植物天生具有治疗、放松、睡眠、或保持清醒的方法，患病时能不经任何治疗而自然痊愈。于是古印度瑜伽修行者根据动物的姿势观察、模仿并亲自体验，创立出一系列有益身心的锻炼系统，也就是体位法。这些姿势历经了五千多年的锤炼，成为如今的瑜伽。瑜伽教给人们的治愈法，让世世代代的人从中获益。

就其发展历程来讲：早在四千多年前，我们的祖先就已将气功疗法用于健身治病。中医发展史上许多医学名家本身也是练功家。气功一直在民间流传，可是没有一个统一的名称。直到1955年，刘贵珍将气功总结传播，受到国家卫生部的重视与表彰，气功的名字一下子传遍全国，同时掀起全国性的第一次学练气功的高潮。气功疗法作为中国传统医学的组成部分和综合医疗措施中的重要内容被广泛地应用于临床。可是，好景不长，随之而来的文化大革命使一切都归为零。气功因其具有养生健身的作用而被造反派斥之为“保命哲学”、“活命哲学”，群众性的气功锻炼热潮突然中止。文革结束后，气功重新得以发展，逐渐形成全国性第二次学练气功热潮。而早在公元前3000多年的印度文明中，就有了瑜伽的实践；并通过游离于正统的婆罗门社会以外的自由思想家——流浪的哲人伊耳的长期坚持与发展，瑜伽行法深深地进入印度社会的各阶层去了。而瑜伽的中国起源是随着佛教的传入而传入的。瑜伽虽起源于印度，但其核心思想却在有着同样悠久文明的中国，惊人的相似并在同一时期出现。瑜伽一词在欧美早以被人熟知，而我国则是最近几年才渐渐流传得益于一位瑜伽修炼者--张蕙兰（瑜伽名字是瓦伊史那瓦〃达西）在中央电视台的大力推广。1985年张蕙兰通过中央电视台，张蕙兰和瑜伽走入了千家万户，深入了成万上亿人的心中，瑜伽就此深受人民的喜爱，蕙兰也就成为中国大陆家喻户晓的传奇人物。蕙兰老师被大家亲切地称为当代中国“瑜伽之母”。

就其功能来讲：气功通过调心、调息、调身，将身体姿势、呼吸意识和心理活动三者有机统一起来，松静自然、动静结合、练养相兼、意气相依、准确灵活、循序渐进。通过医疗气功的锻炼，对各种慢性病、老年病和某些疑难病有预防和治疗作用。例如：顽固性高血压、冠心病、心肌炎、哮喘等。经过数千年的洗礼，经过无数人的亲身验证，现在瑜伽已被公认为一种具有预防和治疗效果的体育活动，属于最自然和有效的物理治疗方法之一。经常进行瑜伽练习可以维持人体良好的生理状态，增强体质，预防疾病和促进康复期身体机能的恢复。

气功与瑜伽，两者都是十分有锻炼意义的途径。但是，气功貌似离我们现代高压力的生活有点远，一般均是上了年纪的人练的。顺应时代的潮流，练瑜伽可以增建健康，可以平静内心，可以减肥健美，可以增加异性的吸引力，还可以是对哲学观念的探索，也可以是其他理由。作为女生，练瑜伽可以调理生理，达到平衡、消除紧张，平静内心、修心养性，厚德载物；可以增强身体的平衡感，提高整个肌肉组织的柔韧度和灵活度，提高力量、心肺功能、柔韧性和平衡能力；可以加速血液循环，还能够很好地控制呼吸，增加活力、生命力和延长生命。练习瑜伽还可以起到按摩内部器官的作用；可以改善睡眠，消除失眠，形成积极健康的生活态度。长期练习瑜伽姿势、调息法及放松法可预防百病。练过瑜伽的女孩身上会透出一种由内而外的纯净气质，这是其他运动不能代替的。

气功的治疗范围

听说中华气功学能治疗癌症，怎么治疗？

1、《中华气功学》完全癌症完全可以治疗而痊愈的，并且没有任何后遗症

2、治疗方法是在不打针、不吃药、不手术、不进行放化疗

有关情况介绍如下：

《中华气功医学》是一种特殊的医学：是采用调节人体《生物场》的方法，通过提高人体免疫力的途径，来达到完全治愈的目的医学

气功医学是在不使用设备，不使用药品，不破坏人体器官，不损害人体功能，在人与人之间，通过特殊的方法进行治疗的医学。因此，对于不能进行手术和放、化疗的恶性肿瘤也有非常好的治疗效果，《中国气功医学》是在无形中为患者进行治疗。因此也为患者营造了一个温馨的治疗环境；也就是：患者可以在无担忧，无痛苦，无顾虑的情况下进行治疗。因此患者可以轻轻松松的进行治疗，愉愉快快的康复。中国气功医学是一种神奇的医学：是因为它的疗效非常神奇，对于不适于手术和药物治疗的疑难病症有很好的疗效，尤其是在对癌症的治疗方面已经有了新的突破。

已经治疗痊愈的病例中有：子宫，食道，胃、肺等多个部位恶性肿瘤。包括了从22岁到77岁之间的各个年龄的患者。从而打破了恶性肿瘤不可治愈的神话。

神奇的《中华气功医学》

——唯一可以攻克癌症的医学

目前在世界上，还没有一种医学可以宣布已经攻克了癌症。我们在这里可以负责的说：对于某些患者来说癌症不再是不可治愈的了。实践中，那些身体机能没有遭到破坏的癌症患者，在经过《中华气功医学》的治疗以后，现在已经走上了健康之路。

《中华气功医学》是中华民族的瑰宝。他是在中华民族当中出现和应用治疗最早的医学。《中华气功医学》出现的时间在历史上可以追溯到伏羲时期，这个时期要比神农氏所确定的《中医和中药学》的时间要早。

《中华气功医学》的之所以能够攻克癌症，是因为有着自己的独到之处，有与其它医学不同的特点，尤其是在对癌症的治疗上，有其它医学所不可比拟的优点。主要表现在：

一、治疗程序

现代医学对癌症治疗的程序是大家所公认的，并且也是唯一可以为大家所能够接受的一种治疗程序。

（一）现代医学对癌症治疗的程序是：

1、手术

手术的目的是尽可能的全部清除恶性肿瘤和病变的部位。但是在临床的实践中很难达到非常理想的效果。

2、进行放、化疗

放、化疗目的在于杀灭残存的癌细胞，但是在临床的实践中，即使是抑制恶性肿瘤生长的难度都非常大。实际上患者忍受巨大的痛苦，只能是起到延缓癌细胞生长的速度而已。

3、渡过存活期

存活期是现代医学衡量癌症治疗效果的标志，存活期越长说明对癌症的治疗效果就越好。尽管是癌症患者能够拥有人生的时间，但是其结果仍然还是逃脱不掉被癌症夺去生命，只不过是为癌症患者设定了生存的时间而已。

4、存活期结束

在存活期虽然患者非常痛苦，但就是在这种痛苦的条件下，也无法保证患者继续生存下去，只好恋恋不舍的告别人生了。最终还是被癌症夺去了宝贵的生命。

从以上的治疗程序可以看到，现代医学治疗程序，在癌症面前表现得无能为力，还是不能够从根本上挽救患者的生命。

（二）在对偏离了健康朋友的调理上，《中华气功医学》的调理程序与现代医学的程序相比，有着非常大的区别。其中某些程序是用现代医学无法解释，是人们难以理解的。

《中华气功医学》的调理程序是：调理（调整人体潜在的能力，唤醒沉睡中的功能，，理顺紊乱的人体各种机能，从而达到清除已经发生了的病变。）

1、调整人体潜在的能力

《中华气功医学》认为：人至所以能够生病，是由于人身体和精神长期处于某种特殊的状态时，而这种状态恰恰又能使人体的机能降低。因此疾病就可以乘机侵入到人体当中使人患病。根据上述原因《中华气功医学》首先是控制恶性肿瘤的发展。方法是调整人体的功能，

2、唤醒沉睡中的功能

调动和唤醒人体潜在的功能。在防止病情进一步恶化的同时，为下一步治疗做好准备。在这个程序进行的过程中，患者应当有身体变得轻松，精神状态改善等感觉。

3、提高身体的素质

人是一个巨大而且完整的整体，具有许多意想不到的功能。排异就是其中一种功能。因此《中华气功医学》的第二个治疗程序就是，发挥排异的功能。在治疗过程中通过治疗人员的努力，和患者一起调动人体的排异功能，对侵入人体的赘生的恶性肿瘤进行清除。

经过这一个阶段的治疗，患者可以感觉到病变部位的症状有所减轻。

2、吸收阶段

经过上面的一系列程序的治疗，虽然赘生的恶性肿瘤被清除了，患者的身体条件改善了。但是在人体的内部仍然还有残余癌细胞的存在。因此《中华气功医学》这个程序就是调动人体的免疫功能，来消除残余的癌细胞和清除其他剩余的毒素。以此来保证根除恶性肿瘤复发的根源。

经过以上三个程序的治疗，患者可以感觉到，受恶性肿瘤所困扰的一切症状都逐渐的消失了。

3、痊愈康复

虽然赘生的恶性肿瘤被清除了，但是被赘生肿瘤所侵害器官的生理功能需要进一步的恢复。因此《中华气功医学》的第四个程序就是：利用人体的再生能力，修复被赘生肿瘤所侵害部位的病灶。使已经受到损害的器官得到全面的修复。使其能够恢复正常功能。

从上述治疗程序的安排可以看出；《中华气功医学》是在清除赘生恶性肿瘤的同时也对残余的癌细胞和其他毒素进行清除，因此可以完全彻底的消除癌症对患者的威胁。从而确保了治疗的效果，杜绝了癌症复发和扩散的根源，有力的保证了远期的治疗效果。

二、治疗手段

现在人们所看到的，现代医学的治疗主要是、也必须是在器械、工具和药品的参与和帮助之下才能够进行治疗。如果没有器械则：手术，注射就无法进行。如果没有药品就根本谈不上对疾病进行治疗。因此现代医学的治疗手段是在采用器械、工具和药品的条件下才能够完成的。

而《中华气功医学》的治疗手段则完全相反：《中华气功医学》的治疗不是采用器械、不采用工具、更不采用任何药品。

《中华气功医学》在对患者的治疗当中依靠的是一种在平常状态下：人们看不见、摸不到、而又确确实实存在的物质，这也就是人们经常说起的“生物场”。 生物场是一种在特殊状态下的物质。

实际上《中华气功医学》的治疗手段，就是运用这种特殊状态下的物质，对患者进行治疗的。

《中华气功医学》为了对患者进行治疗，他所建立起来的生物场，必须满足以下几点要求：

（一）、“生物场”必须具有一定规模

1、所建立起来的“生物场”，其覆盖的范围一定要广泛。也就是建立起来的“生物场”能够保证充斥到所在空间的各个角落。

2、建立起来的生物场除了要求覆盖范围广以外，还必须具有一定的强度。也就是“生物场”所具有的“能量”应当足够大。只有这样才能够为患者提供服务，才能够有效的为患者治疗疾病。

（二）“生物场”的信息

1、《中华气功医学》所建立起来的为患者提供治疗疾病的生物场，必须是一个健康的“生物场”。绝对不允许因为治疗者本身的原因（如情绪、身体的情况和状态等）对患者产生不良的作用，以免影响治疗的效果。

2、这个“生物场”不仅仅只是一个单一的、静止的、健康的场。而应当是能够携带和容纳一种或者若干种信息的“生物场”。

（三）变化的信息

1、“生物场” 可以根据不同的患者、不同的疾病，改变“场”内的信息。

2、对同一个患者，可以根据治疗的不同时期，治疗的不同阶段的需要，来调节“生物场”的信息

中华气功医学在临床上，既不用借助任何物品，也不依靠药物，依靠的仅仅是“人”来进行治疗；依靠的是这个人对中华气功医学理解，掌握的程度以及本人的功能和能力，给另外一个被治疗人（病者）在特定的环境下直接的进行治疗。这就是中华气功医学治疗独有的特点。

因为《中华气功医学》在临床治疗的手段上，不依靠器械、工具和药品。只是，也仅仅是依靠具有特殊能力的人。依靠这个人的能力（量）来营造和形成一个良性的外部生物场，来为患者进行治疗。《中华气功医学》的这种治疗手段完全是在看不见、摸不到的情况下进行的。这就是《中华气功医学》让人们难以置信的、琢磨不透的治疗手段。

三、治疗方法

《中华气功医学》在对恶性肿瘤治疗时，采用了在现在人们暂时还无法理解的非常神秘的治疗方法。就是非接触治疗的方法和接触治疗的方法。

1、非接触的治疗方法

非接触的治疗方法是在治疗的过程中，治疗者和患者没有任何接触。具体的做法是，患者和治疗者面朝同一个方向。俩个人之间有一段距离，也就是处于非接触状态。患者坐在治疗者前面，由治疗者运用《中华气功医学》的原理对患者进行治疗。在整个治疗过程中，治疗者和患者不进行任何接触。都是在静静的“坐”着。在这段时间里双方都不需要做任何动作。

2、接触治疗的方法

经过非接触治疗的方法以后，根据治疗的需要，由治疗者用“手”或者“指”，对治疗所需要的部位进行点、按、抚、摩、拍。经过上述过程以后，就完成了一次治疗。合计治疗时间大约在40分钟左右。这样的治疗每天一次，经过3—5个月时间的治疗，全部治疗就可以结束了。也就是患者已经痊愈了。

正是由于这种异于常规的治疗方法。事业使在人难以理解的同时还感觉到非常神秘。实际上《中华气功医学》的这种治疗方法的原理非常简单。有一定常识的人都知道，“生物场”和其他“场” 一样，只要是具有一定的强度，那么这个“场”就具有穿透的能力。所以虽然治疗是在非接触的状态下，但是对恶性肿瘤同样可以进行治疗。

四、温馨的治疗环境

良好的治疗环境，对于疾病的治疗和患者的康复，都是有着举足轻重的作用。因此怎样才能够创造一个温馨的治疗环境，是至关重要的。

目前现代医学对恶性肿瘤治理的方法主要是：手术和放、化疗。实际上在现代医学对癌症治疗的过程中，必须在特定的环境中，病人在痛苦的条件下，被动的接受治疗。因此给患者在精神上和身体上造成了巨大的压力和创伤。

而由于《中华气功医学》在治疗时不需要器械、工具和药品，所以在治疗的过程中患者听不到手术的刀、剪声，看不见吊瓶的影子，没有针刺的痛苦。在40分钟左右的时间里，患者可以在轻松的条件下，在没有任何约束的条件下，无拘无束的、舒服的、舒适的、舒畅的、安静的采取卧位或者坐位，接受治疗。正是由于上述条件，所以就形成和造就了，温馨的治疗环境。在这样温馨环境的治疗下，对患者的康复和痊愈有着意想不到的效果。

五、神奇的治疗效果

经过我们三十多年临床应用和实践的结果证明了：《中华气功医学》不但可以治疗一些常见病和多发病，对癌症同样有很好的治疗效果。在经过治疗以后痊愈的患者年龄，从22岁到77岁之间的各个年龄阶段的病例中，包括有：子宫，食道，胃、肺、胰腺等部位多名恶性肿瘤的患者。这些经过治疗以后痊愈的患者，现在仍然幸福的和家人生活在一起。《中华气功医学》治疗的效果是非常神奇的。他具有非常好的治疗效果，具有特殊的疗效。到目前为止，现在世界上还没有一个国家，没有一种医学能够宣布癌症是可以治愈的。但是在中国，《中华气功医学》就可以宣布癌症是完全可以治愈的。

六、中华气功医学的治疗

1、治愈的确认

1）患者自我感觉良好，身体状况大有改善，原有病变引起的的症状已经消失。

2）经过省一级或以上的医院检查确认：原来癌变部位的恶性肿瘤已经消失。

根据上述条件就可以确认患者已经痊愈。

2、患者治疗条件

（1）、根据我们三十多年来经验，以及在临床应用和实践应用的观察。

患者如果是经过了手术或者进行放、化疗以后。在采用《中华气功医学》进行治疗时，尽管是尽了最大的努力，但仅仅是减轻癌症对患者的折磨、只能延长患者的存活期。而治愈率却远远低于10%。因此经过手术或者进行放、化疗的患者不适于采用中华气功医学进行治疗。

（2）、患者在没有手术和进行放、化疗时，经过《中华气功医学》努力的的治疗，其治愈率在一般情况下可以达到70%。如果患者治疗的及时，身体素质也比较好，那么治愈率可以达到80%以上。

任何医学对疾病治疗成功的把握都不可能100%、同样任何医疗和医疗方法都存在着风险，尤其是对一个病入膏肓的患者更是存在极大的风险。《中国气功医学》的治疗也是同样的存在着风险。因此希望已经进行过手术或者进行放、化疗的患者，一定要认真的考虑并且慎重的对待，不要因为选择不当而影响和延误了自己宝贵的治疗时间。

七、建议

恶性肿瘤的患者是不幸的，尤其是下面三种情况之一的患者更是最为不幸的。因为他们已经很清楚的知道自己目前的处境，也知道自己的今后的结果。

1、由于恶性肿瘤生长的部位比较特殊，因此不能够进行手术治疗，或者进行放、化疗的患者。

2、由于患者自己身体的条件不适于，或者不允许进行手术治疗和进行放、化疗的患者。

3、知道自己已经患有了恶性肿瘤。但是出于某种特殊情况考虑，坚决拒绝实行手术，拒绝进行手术治疗，或者进行放、化疗的患者。（比如香港艺术界的大姐大梅艳芳女士和红楼梦当中林黛玉的扮演者陈女士等。）

对于以上三种特殊情况下的患者，在等待结果的同时，不妨采用《中国气功医学》进行治疗。因为在避免进行手术治疗和进行放、化疗的同时，也给自己争取步入新生活的机会。

简易的气功练法

首先练法，（没有基础的）讲的是吸气，这是最简单的：

鼻吸口出，气沉丹田，每次的吸气的时候，要注意吸长气，轻呼出，让气往下腹沉，也就是打通穴位，这是有讲究的，每天早晨要早起，先练吸呼气半个小时，要记住，要坚持此法对身体有百益无一害，你放心练就好了，练满三个月，你会有初感觉，你要感觉每次气往下沉的时候气在那里，如果还有嗓子眼就说明不行，气还没有往下打通，等你气在腹部的时候，其本上，你就打通一数个穴位，所谓的大周天是从头顶的穴位打通至你阴部的穴位，小周天就是（背后）从头顶的穴位打通至阴部的穴位，如果全部打通大周天， 小周天， 你的气功就进入了一个高阶段，建议你练大雁功，这样对你的很大的帮助，初学也可以。

其它参考：

天或晚上练站桩（马步高位桩：双手环抱胸前或腹前，两脚平行，腿微弯曲，身体放松，自然站立30－60分钟，初步阶段可以边站边看电视，以免除枯站之苦，同时又可无意中减少杂念），晚上睡觉前在床上适当盘腿静坐一下。虽然只是很简单的练法，但却让我得益不少，身体内部机能正逐步改观。从我个人的体会看，资质不是很好的初学者很有通过站桩打基础的必要。当然也有例外。关于气功具体怎么练法，实在不好讲，因为具体的练法太多了，还是要看你适合练什么和喜欢什么练法。网上有很多气功网站，用百度搜索一下（比如输入“气功”一词），再按搜索结果去找吧。我在这里可以给你介绍一个叫“野百合社区”的论坛，主要就是谈气功，人气不错，内容也比较好，对初学者很有帮助，你不妨妨进去看看，下面是地址：

二、如何收功：练气功者应如何收功

(2002-03-26 11:01:28)

练功家说：“练功不收功，不如不练功”。可见收功是练工过程中重要的一环，初练者更不容忽视。作为一套完整的功法，不论是动功，静功，还是动静结合功，都应有预备式和收功式。

练习者收功时应遵循以下三个原则：

1）须收通经络。练功时由于病情，体质功法掌握程度不同，经脉和气血的收通并非每次都很理想。故收功时做按摩，拍打动作，不仅有利于收通经络，还可消除因站桩，盘坐带来的两脚酸痛。

2）应引导元气归元。气功是锻练元气的过程，练气时在意识支配下，气在体内运行和外界交流，练气后若放任元气散乱运行，则不仅起不到培育真气的目的，有时还会出现气流上冲胁部胀痛的异常反应，故收功时做几遍开合呼吸，引导元气下聚丹田。

3）应顺动静逐渐转化。因练功时是由静转动，由动转静的缓慢适应过程，若一下子马上走上两个极端，则与人体生理规律不相适应。收静功时先轻轻活动肢体，再慢慢收步。收动功时应先使心情平静下来，凝神静养一会再起身活动。动静结合功虽较完整，但也不能省略。

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这样练气功:

1．抱丹田

早晨（寅时最好）选一空气清新，有松柏树丛之处（湖泊河水边亦可），自然站立，左足向左开一步，与肩同宽，平行而立，身体微下蹬，膝稍弯曲，头直目正，身端气静，松肩垂时，十指分开，手心向内置与腹前，两手相抱若抱球状。此时要身体似站非站，似坐非坐，面部似笑非笑，意守丹田部位。随意呼吸，莫令耳闻。这样站立一段时间后，再做下一动作。

2．转丹田

立正站立，开左脚向左与肩同宽，意守丹田，然后以意领气，以丹田为圆中心，自左向右转36下，吸一口气咽下。再从右向左转36圈，再吸一口气咽下。是为转丹田。

3．晃丹田

立正站定，左脚向左开一步，与肩同宽，全身放松，用腰部带动，自左向右作圆形晃动。但要意守丹田，以丹田为圆中心。先随意呼吸，然后再由左向右作圆周晃动，当身体晃动时，先向左半周吸气，吸气时舌顶上腭。当身体转向右边时呼气，呼气时舌抵下腭。但晃动时要松肩松胯，全身不得有一丝呆板之意，共约36下。这样的平行转圆可以使代脉得到锻炼。

4．揉丹田

如前两脚立正站立，左脚向左开一步，与肩同宽，两手虎口张开对称放在丹田两旁。以丹田为圆心，自左向古作划圆运动，也是吸气舌顶上胯（搭鹊桥），呼气舌抵下腭。约36下。

5．击丹田

如前两脚站成与肩同宽，全身放松，然后伸左脚向左前方半步，两臂鸟展翅一样向后用力展开，为白鹤亮翅，舌顶上腭吸气。然后左脚后收，与右足井齐，两掌变拳一齐向丹田两边猛击，舌抵下胯呼气。计36下。

6．折丹田

轻步站开始，上左步，左手掌向右腮护去。再上右步，右掌向左腮旁护去。然后两掌交叉一齐向前扑去，扑时叩首，为“以首叩碑”呼气；起时吸气。这样腹部会得到压迫的锻炼，丹田也会充实起来。

7．搓丹田

取一木凳，随意坐下，右脚落地，脚心斜向前方，左腿压在右腿上。左手掌心向上，放在左腿上，右掌心向下，两掌相合，右掌由左掌上向前向下斜搓去，直到手不能再伸时，呼气。然后右手心向上，左手掌心向下，右手掌回抽，吸气，气贯丹田，如此36下。再换成左脚落地，脚心斜向前方，右腿压在左腿上，有掌心向上，放在盲腿上。左掌心向下，两掌相合，左掌由右掌上向前向下斜搓去，直到手不能再伸时，呼气。然后左手心翻往上，右手心向下，左手掌往回抽，吸气，气贯丹田，也36下。

8．喷丹田

两脚立正，并脚而立，两手掌从左右胯旁，手心向上，升到胸前交叉，两手心均向上，右手放在左手上，吸气。然后一齐向前猛然推去，为“婴儿击食”，推出时喊“喝”，呼气，一共36下。

9．提丹田

立正站立，右子领左手，高举在头部，右手心向左，左手掌附在右掌根处，两脚尖掂起，向空中吸气。然后两手就像大有把柄被握住一样，用力一齐向下拽，两肘打坠劲，坠到两手落到胸前，呼气。这样子起吸气，下坠呼气，计36下。通过强行呼吸，丹田气足，内气鼓荡，能达到内壮的目的，只有内壮才能力源丰富，劲力浑圆，用之不尽。

四、丹田功的效应

练功练到一定的程度，会觉得丹田部位有一股热气感，或者形成一个“气”上感，这就是内气聚集、储蕴的表现。通过进一步的锻炼，这个“丹田”之气就会循经络系统运行全身，你会感到一条热气流下伸至会阴穴，往后向上升经督脉经络的尾阎、夹脊、玉枕、百会等穴，再向前往下，循任脉经络经“膻中穴”回到“丹田穴”，出现任督经气循环的感觉。再进一步锻炼，可出现内气沿周身十二条经络及奇经八脉路线循环感觉。练功到此，人就会感到周身经络气血通畅，精力充沛。功到高级的上乘功夫时，能做到不用眼睛而能视，不用耳朵而能听，那怕是芥未小物能知，微弱之声而能听。这样，你还愁动战不能胜吗？

心意拳内功功法问题

1．问：为什么心意拳内功首重丹田功?

答：丹田功就是培植先天真阳之气的功法。人在母体中时是靠肚脐从母体中吸取营养而维持生命。离开母体以后，受到外界环境的影响，先天灵性渐渐抿灭，先天的真精元阳之气也会逐渐减少，一直到风烛残年时，人就如耗尽油的灯一样灭(死)了。所以，加强丹田功的锻炼，正是像疏通淤塞的河道一样，疏通经脉，特别是练通周天后前任督气通以后，真阳气通，劲蓄力足，不但百病消除，延缓衰老，还能练成上乘武功。

2。问：为什么叫丹田功?

答：心意拳内功不光叫丹田功，也可叫周天功，或者叫得真法。有的又把此功叫十六把气功、坐功、卧功、站功、内功四经、贯根八法等。但我们这一派则专练此丹田功，以培植先天元气，扶持真阳；当炼到气满全身，全身鼓荡，上下丹田气充时，则拳无拳，意无意。无意之中有真意时，即可达心意拳的上乘境界。拳谱上说：“精养灵根气养神，元阳不走得其真，丹田养成千日宝，万两黄金不与人”，说明丹田功在心意拳的重要。因丹田是人的元气之所在，所以叫丹田功。

3．问；炼丹田功先从哪里入手?

答：首先认清三大奇经。按中华医学学说人身有十二经脉和奇经八脉，为什么要认识三大经，哪三大经呢

(1)督脉。督脉是奇经八脉之一，起于尾闻骨端，长强穴后的会图部，上循脊柱至脑后凹陷中的风府穴，进入脑内，再上巅顶，沿额下行至鼻拄。在人身的背后。督含有总督的意思，“督乃阳脉之海”。“督脉督一身之阳”。一身之阳脉皆会于督脉。

(2)任脉。任脉也是奇经八脉之一，起于中校之下的会阴部，上出毛际的深部，沿腹内上过关元穴到咽喉；再上至颏下，走面部深入眼内。在人的前面。任有担任的意思，“任脉为阴脉之海”，“任脉任一身之阴”。全身阴经皆会于任脉。此两脉在人的一前一后，一阴一阳。此两脉通则形

成一周天通。

(3)带脉。带脉也是奇经八脉之一，起于胁下，环绕身躯腰腹部一周。像人的束带一样把人束住。认识这三大脉以后，能打通任督脉，即小周天通。我们练心意拳丹田功即先从我介绍的功法(参看(武魂)199；年第一期)从一往后逐一演练。因为虽然此功不出偏，但为能适应东西南北中的五种人的环境、气候、人体等不同，所以还是按我介绍的步骤练。

4．问：每次练习一式还是九式一次练完

答：按我多年锻炼的经验，每次首先练抱丹田，其次再练晃丹田，时间，次数不限。练多练少均可，但每次不能少于36下，否则不出功。有的时间宽余也可一次九式全部做完，有的时间少，可只做其中一二式。这要视自己时间自己掌握。

5．问：抱丹田每次站多久?怎样收式?

答：抱丹田一法主要是人与天(大自然)进行有益的交流活动。人每天迫于生计匆匆忙忙，思想紧张，肢体疲乏，这就是平常所说会产生一种乏力、僵力。而人要活命又不能不做，所以，在紧张之余去到河边、湖沿，或山林树丛中去放松一下思想，舒展一下肢体筋骨，吸进—些新鲜空气，做“吐故纳新”，这就是抱丹田功。每次抱丹田的时间是以思想达到放松，似想非想，一切皆空，也就是心情舒畅，不再紧张，不再焦虑即好。此动作不要收式。经过思想净化，肢体放松，此动作就是一无复始的开始，再练其它几式，即可练功出效。

6．问：转丹田要求自左向右，是顺时针还是逆时针?

答：男女有别。男性是以丹田为中心，自左向下，然后再向上，再往左转，是顺时针方向转。转36下。女性相反(因为心意弟子女性很少)，应自左向右往下再往左上，是逆时针方向，但只转32下。

7．问：晃丹田怎样转法

答：其实只要掌握了男左女右的原则，我想练心意拳的朋友都可想通。功法中已介绍“意守丹田，以丹田为圆中心，以腰部带动自左向前再向右晃动。这种晃动应是以意领气，以气引导带动身体晃，腰部带有螺旋力的意境。这种晃动主要是锻炼入的带脉。

8。问：操舟田怎么揉?轻重怎样掌握?

答：两手虎口张开形成一个自然圆，两掌对称地放·在丹田两旁，此时丹田穴正好在两虎口的圆中；两掌要贴身，但不能按死，而是轻轻地贴身。做圆形转动时动作也要轻柔，自左向右，路线也是自左向下再向右，是顺时针方向，但两掌虎口圆不能转到丹田穴的外面去。

9．问：击丹田的轻重怎样掌握?

答：心意拳内功功法从第五式开始一般是内功有了一定的功力后才练的。两臂往后如鸟展翅，要尽力后展，两手心往上，除拇指外其余四指尽量往后翻。两掌回落时要攥拳击丹田时一船是功力小时用力轻一些，功深时可用力大一些。这要视每人的体质和内功功力而掌握。

10．问：折丹田应多少次，是否也要36次

答：此式在心意拳中既是内功也是技击动作之一。所以，折丹田时应多练。多练多出功，不能只局限36下。此式如用在技击上，前扑时两掌心均向前，每掌五指乍开向前，左掌从右掌上穿前，右掌经右肘下持回，左手掌一直扑到左膝前处。右式也同前，唯动作相反。

11．问：搓丹田要注意哪些?

答：搓丹田不管凳坐式还是盘坐式，均两手相合，但凳坐式两手向前搓时像搓绳一样，但此势是手胫相摩也，其功仍在丹田部。盘坐式也同；

12。问：喷丹田应怎样做

答：喷丹田也是技击动作之一。两手在胸前交叉时吸气，一齐向前猛然推出时呼气。向前推击时两掌分开均五指乍开，掌心向前，两大拇指相距约半尺到八寸。此式因为也是击人动作，所以，两掌出掌要看对方的身型而定。

13．问：提舟田左右手高举，两足尖掂起怎样呼吸?

答：此势不管左右手哪手举起，足尖掂起，都要有恨天无柄，恨地无环之劲意。即手往上高举时，就像地上有个环被我握住，能把地拎起来一样；手往下就像天有个柄被我抓住打坠劲能把天拽下来一样。手高举时吸气，打坠落时呼气。‘这个动作，一般练心意拳的人要多练，多练多出功。就像李元霸以锤击天，练的是抖绝力，锤从天上掉下来，又要接住，就要有顺势坠落劲。

14．九式做完是否要收式?怎样收式?

答：关于内功功法的几个动作，如果光做前四个动作，则不要收式，做完以后即可结束而从事其它工作。唯从第五式击丹田开始，练完后要：“决断”或者“虎扑”并发一声噫这就是雷声。人就像一台机器一样，每天锻炼，运气就是要把身体修炼好，不然一旦元气耗尽，就像一台坏了的机器一样无用了。所以，锻炼身体就是一种无形的储蓄，是储蓄人的机能、生命；保持人的体能，处长人的寿命，以达到天人合一、延年益寿这样一个目的。

浑圆功源于意拳气功，意拳气功源于意拳。

意拳宗师王乡斋先生，少年时从师于形意拳大师郭云深先生，得其真传。后以形意拳为基础，博采众长，创立意拳。

王安平先生一九五八年拜王老的入室高足王斌魁先生门下习意拳。通过潜心修炼，深得意拳之精髓，并在技击和养生治病方面有独到之处。王安平先生对拳学悉心钻研，参悟，通过科学的锻炼方法，能使人集气功，武功，特异功能于一身。所以王安平先生从一九七二年起都发意拳气功命名在全国传功授徒。

浑圆桩是意拳气功的根基，是修大道的根本，大道包罗万象，与自然，社会，人生等万物圆通。王安平先生由一九九六年用“浑圆”二字将意拳气功改名为浑圆功。

中华浑圆功的特点：简单易行；不出偏差；上功特快；自然呼吸；锻炼整体；多种功能；治病范围广范，医疗效果显著。

浑圆功修习者是多炼多受益，少炼少受益。其修习效果就与习练者的练习时间长短有关，不象其它骗人功法说的，你没有效果是因为你心不诚或悟性不够。

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不好意思，没有了。