端午节的来源与史上的百越族有关。百越族的图腾是什么?

龙

近代大量出土文物和考古研究证实：长江中下游广大地区，在新石器时代，有一种几何印纹陶为特征的文化遗存。该遗存的族属，据专家推断是一个崇拜龙的图腾的部族----史称百越族。出土陶器上的纹饰和历史传说示明，他们有断发纹身的习俗，生活于水乡，自比是龙的子孙。

端午节的来源与史上的百越族有关，那么百越族的图腾是什么?

端午节又称正阳节、田中节等，是农历五月初五的中国民间传统节日。端午节起源于对天象的崇拜，由古代的龙崇拜演变而来。千百年来，屈原的爱国主义情怀和感人的诗歌深深扎根于人民的心中。人们珍惜它，哀悼它。世界将讨论它的话语，并将它们代代相传。在民俗文化领域，中国人把赛龙舟、吃粽子与纪念屈原紧密联系在一起。随着屈原影响的日益扩大，始于春秋战国时期的端午节逐渐流传开来，成为中华民族的节日。

百越族是当地原始先民发展形成的。是大量考古资料证明，百越族在几十万年前的旧石器时代、四五千年前的新石器时代早中期和新石器时代晚期才登上历史舞台，就有人类活动的痕迹。萌芽于新石器时代的南影陶器，被考古学家认定为江南古越文化的遗存。据说早在四五千年前，水乡泽国就有一个以龙为图腾的民族。他们每年农历五月初五举行龙图腾祭祀。

在祭祀仪式中，有一个半宗教半民间的神人娱乐节目，就是举行龙舟赛。他们还把粽子扔进水里，这是对图腾神的祭祀。在祭祀过程中，村民们剪掉头发，以示龙的身份。还有一个民间习俗，在五月五日使用五彩丝臂，这已成为如龙习俗的遗迹。在长江中下游广大地区，人们发现了一些以新石器时代几何印象陶器为特征的文物。

这些民俗蕴含着人们对生存环境与自身健康关系的认识。在端午节的特殊时期，利用民俗来协调人与自然的关系，使人们能够适应自然的变化，化解自然变化带来的不利因素，达到身心健康的目的。这些遗骸属于一个崇拜龙图腾的部落。竞争中有一种力量，谁获胜，谁得到这种力量的支持，也代表着这种力量。太阳的运动、植物的生长、动物和人类的繁殖也受这种力量的支配。以比赛为祭祀仪式，实质上是把支撑比赛胜利的力量奉献给太阳，从而强盛太阳，增强上帝的力量。

端午节的来源与史上的百越族有关，百越族的图腾是什么？

端午节起源于对天象的崇拜，由古代的龙崇拜演变而来。屈原的爱国主义情怀和感人的诗歌深深扎根于人民的心中。人们珍惜它，哀悼它。世界将讨论它的话语，并将它们代代相传。在民俗文化领域，中国人把赛龙舟、吃粽子与纪念屈原紧密联系在一起。随着屈原影响的日益扩大，始于春秋战国时期的端午节逐渐流传开来，成为中华民族的节日。

百越族的图腾是龙

是大量考古资料证明，百越族在旧石器时代早中期和新石器时代晚期才登上历史舞台，就有人类活动的痕迹。被考古学家认定为江南古越文化的遗存。水乡泽国就有一个以龙为图腾的民族，他们农历五月初五举行龙图腾祭祀。

在祭祀仪式中，有一个半宗教半民间的神人娱乐节目，就是举行龙舟赛。他们还把粽子扔进水里，这是对图腾神的祭祀。在祭祀过程中，村民们剪掉头发，以示龙的身份。还有一个民间习俗，在五月五日使用五彩丝臂，这已成为如龙习俗的遗迹。在长江中下游广大地区，人们发现了一些以新石器时代几何印象陶器为特征的文物。

这些民俗蕴含着人们对生存环境与自身健康关系的认识。在端午节利用民俗来协调人与自然的关系，使人们能够适应自然的变化，化解自然变化带来的不利因素，达到身心健康的目的。这些遗骸属于一个崇拜龙图腾的部落。竞争中有一种力量，谁获胜，谁得到这种力量的支持，也代表着这种力量。太阳的运动、植物的生长、动物和人类的繁殖也受这种力量的支配。以比赛为祭祀仪式，实质上是把支撑比赛胜利的力量奉献给太阳，从而强盛太阳，增强上帝的力量。